安全赋

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安全赋

  安莫大焉，哉然卮言,皆应者众,无莽者妄言自弃安兮,乃悦。然事故之频生,亦哀亦惑,浊思难明,庶见章于世,愧然叹也。

网甚传中国式过马路、利诱式违章、无知式上岗，皆险存常态、祸可随生、嗟哀戾蘼、岂耻蒙羞、整蛊风行、然痞为脓。

众者杂糅负因于弃安，弹冠相庆。短利诱惑于忌惮极肆，无安无虞。

安全久之,易忽易痹易妄易浮,续无视无知无惑无纣,亦无消弭祸患之常识，久酿事故至瞬息而生,悔兮获训,痛诋晚矣。

历历前事，失安全者芸芸，事故千类，伤者百面，由因一辙。然违章者常昧己心，施戕残之行，拥趸者众。安全失之为同，事故得之亦不同。故久安瞬失，事故层生不尽，研者竭析其间表象，得之万种异因，然终无根拔，憾之。

静诣于安全之实,惶恐于安全之失。须识,唯万利皆于其后，不因利所动，乱己心智。唯百事皆于其随，不因急事所驱，扰己思维。谙熟安全规程，日铭安势危笃，谨行奉为圭皋。苟践之，必深益安全，则无忧危损。

安全之于无形，尽展虚淡。虚者，拥安全于无视亦妄言、妄行。淡者，踞安全于无形亦漠然、漠惜。哀呼无知觉有恙者、恙矣。古云，存方便不知方便，无方便方知其贵。安全亦之,怀安全不以为然,失安全方知珍然。

抉于安全之久瞬呼。谓释安之瞬失，存侥幸之频扰、麻痹之惑源、无知之险为、环境之劣处、负利之强诱、惰性之失勤、妄思之违律等痼疾之由，难悟事故为不除之祸焉。谓释安之久存，践思之慎、行之规、识之广、求之淡、食之益、禁之莽、虑之谨、固之恒等不失益为，倚福身至翁年而健，无损无疾，犹难也。

人误思、思错行、行妄果，为万祸根。安尽失、失酿痛、痛生苦,为肇事源。太息,循此往复,众生先天知而冤,后知明而恨。焉知安护,自降稚童。知耻乎，应思省,唯牵亲情而虑,连福祉而行.亦多循安全自护之学,以固久安。

违章知所拒斥，侥幸大加挞伐，事故以儆效尤，和谐时风盛襄，安全兹事体大。思与患除危，行与安序合，涵安全为谐,失安全为荡,视安全穹天横亘,万事无以匹及。遑论福祸，孰重孰轻,皆释然。

仁者为天地立心，众者为生命立安。怀安全情,惜自。秉安全心,爱己。崇安全者,益人。久荣栖于福褓。悠哉,羡哉。

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