【隧道地铁资料】荟萃

菜心

感谢楼主的分享，你幸苦了。

aberchen

谢谢楼主的分享,辛苦了楼主!

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2014最新雷人语录
    1、一群太空游客在一个陌生的星球上登陆，小利斯神警告道，“千万别在这里随地小便，一不留神，你就会创造出一个新的世界。”
    2、男人没本事就别说**太现实，**没实力就别说男人太花心。
    3、低下头看看你裤裆里是啥，再和你哥哥说话。
    4、缘分让我认识了你，就象在茫茫大海中捞到了一枚绣花针，更象在动物园里发现了一只不会爬树的母猴子。
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本文出自广东粤湘电子有限公司---两名男子买来汽车干绕（扰）器 ，跑到银行门口“守株待兔”，没想到真等到一名“金主”。经过跟踪，他们最终从对方车内偷到１８．３万元。前天，宁海检察院以涉嫌盗窃罪，批准逮捕林某、陈某。　　２８岁的林某和２９岁的陈某是宁海力洋人，两人均有前科。由于手头拮据，他们不禁动了歪念：在网上花900买来一个汽车干饶（扰）器，又买了辆踏板助动车作代步工具，开始预谋作案。<a  target="_blank">汽车干扰器</a>
　　去年９月２３日下午，林某、陈某骑着助动车，来到宁海跃龙街道中山中路建设银行总行门口寻找目标。此时，一位叶先生刚从银行提款出来，并将一个银行专用的黑色塑料袋放入一辆广本轿车后备箱
内，随后驾车离开。
　　林某、陈某见状，立即骑车一路尾随。行至桃源街道华庭家园农业银行门口时，叶先生停车去银行办事。就在他用遥控器锁门时，陈某已走到车旁，按着汽车干绕（扰）器按钮，顺利干扰成功。
　　随后，林某打开叶先生的汽车后备箱，盗走那个黑色塑料袋，陈某则在一旁望风。得手后，两人分头离开，并电话约好见面地点。
　　林某骑助动车先来到约定地点后，打开塑料袋一看，发现竟有１８万多元。他不禁想“黑吃黑”：将其中６万多元塞进口袋和助动车里。陈某赶到后，林某谎称偷了１２万元，并分给陈某６万元。之
后，两人没再联系。警方接到叶先生的报案后，经过侦查锁定了林某、陈某。汽车干绕（扰）器是什么东西，记者带着疑问联系了汽车解码器的正规厂家粤湘汽车解码有限公司 陈师傅介绍汽车干绕（扰）器
主要功能是干扰，屏蔽遥控器的信号。在使用的时候不受遥控器的限制，以至汽车不能正常锁上车门 无论固定码，滚动码的车都可以干扰屏弊。大功率200米汽车干绕（扰）器是目前比较理想的干扰工具。
注意：功率越大，干扰距离越远．接收的成功率就越高．购本产品只限测试之用途,非法用途后果自负 强台湾原产最新汽车干绕（扰）器，双线315-433（频率）汽车遥控干绕（扰）器在使用的时候不受车
种和遥控器品种的限制，无论固定码/特殊码/滚动码都可以干扰，产品灵敏度高，抗干扰能力特强！大功率汽车干绕（扰）器距离为普通汽车干绕（扰）器的三倍以上！使用范围比拦截王要广得多，可以说各
有特色，具有互补性。内部有9v电池作电力供应，有效干扰距离为1-200米以上，能在200米内的范围内令所有汽车都关不上门（遥控失效），对双向码,原装、加装遥控一样好用。主要针对奔驰，宝马，凌
志，奥迪，本田，大众系列等高档车。功能就是让车主用遥控器锁车门锁不上，误以为已经锁好车门，等车主离开，就进入车内盗取财物，报警器什么也不报警，就和进入自己的车内一样。网上好多商家，
提供货到付款业务。警方提醒市民，请不要把车内当保险柜，贵重物品不要放入车档案 藏品名称：白釉辟雍砚 年代：唐
　　李宁
　　唐代是诗人和书法家辈出的时代，著名诗人有李白、杜甫、白居易、刘禹锡、王维、王昌龄等，他们无不吟诗、写诗；著名书法家有欧阳询、柳公权、颜真卿、张旭、怀素、虞世南、褚遂良等，真、草、隶、篆流芳百世，与诗相得益彰。
　　在这些文人墨客的书房中、行囊里，笔、墨、纸、砚等文房用具是必备品。于是，各种各样的砚台应运而生，成为文人创作时必不可少的文具之一。如今，流传下来的唐代砚台以陶砚和石砚居多，瓷砚较少，而天津博物馆藏品中有一件唐白釉辟雍砚，十分珍贵。
　　石器时代，人们已经发现了矿物颜料，并试图用这种矿物颜料来装点自己的生活，用于研磨的器具就应运而生，而用于书写的现代意义上的砚，是随着纸和人工制墨的出现而发展起来的，至秦汉时期才算基本定型
　　砚， 又名砚田、砚池、砚海、墨砚、墨池等，是一种研磨所用的工具。宋代苏易简在《砚谱&middot;叙事》中记载了一个故事：黄帝得到了一块玉，将其制作成“墨海”，并在 上面篆文曰“帝鸿氏之研”。正是因为这一记载，很多人认为砚台起源于黄帝时期。如今，根据现代科学考古发掘，人们大致推断，砚台是由原始社会末期的研磨器 演变而来。
　　石器时代，人们已经发现了矿物颜料，并试图用这种矿物颜料来装点自己的生活，用于研磨的器具就应运而生。上世纪80年代，陕西临潼姜寨新石器墓中曾出土一块石砚，同时出土的还有石研杵和颜料块。据研究者称，那是绘制彩陶时用来研磨颜料的工具，算是砚的雏形。
　　用于书写的现代意义上的砚，是随着纸和人工制墨的出现而发展起来的，至秦汉时期才算基本定型。汉代刘熙的《释名》中记载：“砚，研也，研墨使和濡也。”这说明当时已经采用水加颜料的研磨方式。除了石砚台外，汉代还有瓦砚、陶砚、玉砚、银砚等，可谓品种繁多。
　　据 天津文博院研究馆员刘渤说，瓷砚创烧于魏晋时期，盛行于南朝和唐代。根据史料记载，瓷砚最早见于三国时期。那时的砚台大多为青釉瓷砚，圆盘形，砚足一般为 三熊形足或蹄形足。那时砚台的制作已经比较精细，砚台有盖子。后来砚足逐渐增多，从三足、五足到七足，唐代中期以后演变为由多足组成的圈底圆形砚，多的可 达二十多足，其中有的兽形足并排而立，或呈镂空状，或紧密相连。天津博物馆收藏的唐白釉辟雍砚，圈足上有二十六根蹄状柱托起砚面。
　　“辟雍 砚，其 辟雍 源于早期的太学建筑，也就是天子讲学的地方。东汉蔡邕的《明堂丹令论》中解释为， 取其四面环水，圆如壁。后世遂名壁雍。 此种砚在形制上的主要特点是，砚池围绕砚堂周边，如辟雍环水。南北朝、隋、唐的陶瓷工匠们，模仿辟雍设计出的辟雍砚，是极富观赏价值的艺术珍品和实用文 具”
　　中国早期的瓷器多为青瓷，据刘渤说，瓷器“南青北白”的格局是在唐代形成的，“唐代时，北方白瓷以邢窑为代表，烧制的瓷器 类银类雪 ，南方则以青瓷为代表，其瓷器 类玉类冰 。白釉瓷器成为唐代北方瓷器生产的主流产品。唐代诗人皮日休在诗句中写道： 邢人与越人，皆能造瓷器。圆似月魂堕，轻如云魄起。 这正是唐代邢窑与越窑高超的制瓷工艺的真实写照。”
　　邢窑的白瓷代表了北方瓷器的最高水平，唐代李肇在《国史补》中说：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。”这是将邢窑白瓷与端砚相提并论。1984年，河北内丘县城及周围地区发现了唐代烧白瓷的窑址，出土的细白瓷占百分之四十，这说明了当时白瓷烧技艺的成熟。
　　与此同时，唐代白瓷的造型技术已经十分娴熟，可以烧制出众多高难度和复杂的器物造型，如盒、盆、罐、盂、皮囊形壶、执壶、净瓶等，在这种背景下，白瓷砚的数量也相应增多。
　　白 瓷的施釉分为通体施釉和局部施釉，通体施釉的白瓷器，在墓葬和遗址中都出现过，但数量很少，以唐宋时期为主。局部施釉是白瓷施釉的主流方式，如施半釉、施 釉近足部等。据刘渤介绍，这件唐白釉辟雍砚即为局部施釉，其外底无釉，露胎处洁白干净，圆形砚堂无釉，这样不至于因为太光滑而影响研墨。
　　这 件唐白釉辟雍砚，高5.5厘米、口径12.5厘米、足径15.5厘米，圆形，砚面上凸。砚体及水槽均施白釉，釉薄光润。砚边内凹，形成圆形水渠，用于储存 墨汁。刘渤说，此砚造型独特，是唐代瓷砚的典型器物，“辟雍砚，其 辟雍 源于早期的太学建筑，也就是天子讲学的地方。东汉蔡邕的《明堂丹令论》中解释为： 取其四面环水，圆如壁。后世遂名壁雍。 此种砚在形制上的主要特点是，砚池围绕砚堂周边，如辟雍环水。南北朝、隋、唐的陶瓷工匠们，模仿辟雍设计出的辟雍砚，是极富观赏价值的艺术珍品和实用文 具。”
　　与石砚台相比，瓷砚台易碎，而且有的瓷砚因为过于光滑而影响了研墨的效果，因此宋元以后，瓷砚台逐渐减少。然而，这并不意味着瓷砚的消失。对于古代文人来说，砚不仅是实用品，更寄托着文人雅士的浪漫情怀，很多人在瓷砚上写诗题字
　　唐代国力强盛，诗歌、书法、绘画等艺术空前繁荣，作为书画创作时的必需品，砚台也得到了极大发展，著名的“四大名砚”就是那一时期出现的。当时的文人“爱砚成痴”，从宫廷到民间，收藏把玩之风盛行，一些地方甚至出现了死后用砚台陪葬的风俗。
　　与 石砚台相比，瓷砚台易碎，而且有的瓷砚因为过于光滑而影响了研墨的效果，因此宋元以后，瓷砚台逐渐减少。然而，这并不意味着瓷砚的消失。对于古代文人来 说，砚不仅是实用品，更寄托着文人雅士的浪漫情怀，很多人在瓷砚上写诗题字。“家有黄金用斗量，养子须当送学堂。不信但看朝中相，都是书生伴帝王。”“三 更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”&hellip;&hellip;瓷砚上的文字或劝学，或教人忠孝，或阿谀，或记事，读来颇有趣味。
　　瓷砚上的诗中还有耐人寻味的小故事。传说，明代才子解缙曾经陪着明太祖朱元璋钓鱼，解缙钓到了很多鱼，但是朱元璋却两手空空，一条都没 有钓到，朱元璋和解缙都很尴尬。机智善变的解缙，看到朱元璋不高兴了，便站在一旁低声做了一首诗：“七尺丝线落水中，金钩抛去永无踪。凡鱼不敢朝天子，万 岁君王只钓龙。”一时间，尴尬的气氛消除了。对于这首诗，古往今来的人们，有人看到了解缙的饱学和机智，有人却将其归为“马屁诗”，而这首诗就曾经被写在 明正德年间的一方青花瓷砚上，题写者的用意，惹人联想。
　　刘渤说，如今出土和传世的瓷砚大多是青瓷砚，白瓷砚台并不多见，所以天津博物馆的这件藏品，弥足珍贵。
　　本报记者 李宁
　　图片由天津博物馆提供
　　来源： 城市快报

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　　老玩友皆知，星月菩提手串手链变色是正常的，不变色反而才是不正常的。我们把玩星月追求的最终目标就是达到变红开片状态。星月菩提手串手链是不可能突然一下就能从白色变成红色，而是随着时光流逝，星月菩提手串慢慢经历上色、变黄、变深、变红的过程，星月菩提手串的盘玩是修身养性的过程，更是一种心境，小编建议玩友们不必急功近利，因为星月菩提手串变红色是一个漫长的过程。
　　喜欢星月菩提手串的玩友很多，新手玩友盘花了的更是不在少数，其原因：
　　1。是因为买回来的星月菩提品相低本身就会存在密度高低不一的情况，所以选购时得主意，密度低的易上色，高的则相反，这种原因不可避免，
　　2。是自身原因造成的，星月遇汗容易上色，不少新手玩友喜欢把星月戴在脖子上，而脖子附近又多汗，就容易造成接触脖子地方的位置上色快，这也是造成星月盘花的一大原因。
　　3。玩友不小心把星月沾水了，沾汗水会花（有色差），沾水也是一样会花（有色差）。
　　4。买的星月菩提手串手链是假货，这里小编就不多做解说了。
　　星月菩提被汗水闷湿后会泛黄，出现局部发红或发黑的现象，遇见这种情况需要用湿毛巾反复擦拭，以除去表层的杂质、蜡层以及氧化层，阴干净之后再继续把玩。
　　一些盘玩星月菩提的小知识
　　1。不盘时星月放布袋装起来。
　　2。夏季天热汗多别让星月碰到汗水，当然也不能碰水。
　　3。 盘玩时尽量把绳放长一些，孔道两边尽量盘到。
　　4。盘玩用澡巾祛除星月表面的赃物。
　　5。盘玩手一定要干净。

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　　中秋是我国源远流长的时令节日，可以追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而演变为民俗节日，据现有资料考察，是唐代的事。唐是中秋节发展的关键时期，形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋节俗的文化基调。
　　中秋节的形成，唐玄宗是关键人物。开元十七年，玄宗将自己降诞之日八月初五定为“千秋节”（《唐会要》卷二九）。这是唐代最重要的大节，举国欢庆。庆典上，玄宗要向四品以上的官员赐金镜，群臣献寿，也要进奉宝镜。这些镜子被称为“千秋镜”。“月宫镜”就是千秋镜的一种，纹饰上或有明显的月轮图案，或刻画 桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。典型如上海博物馆所藏的唐月宫镜，为八出菱花形，背缘流云环绕，中心是一株桂树，左侧为玉兔、蟾蜍，右侧为衣带飘 舞的嫦娥。
　　唐代月宫镜中出现的形象系统与今日所流传的基本一致，说明当时对月宫世界的想象已经成熟。那么，为何君王贺诞 使用的器物会如此频繁地使用月神话题材？推究起来，原因有二：一是月亮在原始宗教中具有“死而复生”的属性，二是唐代道教兴盛的背景，二者以长生不死、羽 化登仙的思想为结合点而扭系到一起，这种强烈祈愿是月宫镜诞生的文化土壤。巧合的是，镜子本身也是道教科仪的道具。
　　《太平广记》记载了一个玄宗游月宫的故事，约略如下：开元年间的中秋十五日夜，玄宗在宫中玩月，被一名叫罗公远的异人接引前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。玄宗于是密记其声调，归召伶官，依其声调，作《霓裳羽衣曲》。（《太平广记》卷二二）
　　这则材料的重要性非比寻常。它揭示了从八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的契机。中秋玩月习俗多见于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中 秋节才转而代兴。两者的民俗记忆互相勾连：盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。明皇游月宫故事流传极广，唐代多部笔记小说都有记载，后 世还被搬演为戏曲。
　　更重要的是，虽然对《霓裳羽衣曲》曲调起源的解释并不足取信，但这个故事却透露了一个极为重要的信 息，那就是神话正在向艺术领域渗透、转移。《霓裳羽衣》已经失传，但白居易《霓裳羽衣歌》对此曲有精细描述，从文本的记载看，无论是服装、舞容、风格，都 带有非常明显的月神话印迹。
　　中秋文化同样渗透到了文学领域中。赏月是中秋节俗的核心，唐诗当中也出现了大量的咏月诗。其实“月”是诗歌最古老的意象之一，《诗经&middot;陈风&middot;月出》就有“月出皎兮”的经典咏叹。但唐代的咏月诗有其独特之处。
　　翻检《全唐诗》，常见八月十五“与诸公望月”“同诸客玩月”“与某某赏月”这样的题目，还有多人燕集，同题共作的。这充分说明唐代中秋的赏月活动不再是 个人行为，已经群体化，形成了节俗。同时，唐咏月诗中开始非常密集地出现月宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象。这种前所未见的现象，是唐代月神话影响力 扩大的直接反映，它已经渗入了文学创作，并逐步生成固定的意象群。由此，唐诗的表现力更加丰富、强大了。最值得关注的是，唐咏月诗不但吸收了月神话的元 素，在主题表现上，也超越了朴素的追求长生久视的宗教情感，越来越重视审美体验与情感共鸣。
　　器物、乐舞、文学，早在千余年前的唐代，中秋文化已经深入了中华文明的肌理。古希腊苏格拉底曾有“认识你自己”的哲学宣言，实际上，无论中西，对拥有深厚积淀的灿烂文明古国，考镜源流、追溯历史，不仅是寻根、体认自我，更是为了传承、发展与未来。
　　（张之为）
　　《光明日报》（ 2016年09月09日 16版）

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